الحكمة من الحلال والحرام في الأطعمة والأشربة

الحكمة من الحلال والحرام في الأطعمة والأشربة

1 - سلامة الجسم في تناول الأطعمة والأشربة الحلال :  أن يكون الطعام الحلال : - طريا وطازجا    - مكتمل النمو تام النضج  2- دمار الجسم في تناول الأطعمة والأشربة المحرمة : المتمثلة في : -        أكل الميتة  -  أكل لحم الخنزير  - شرب الخمر .

الصدقات التطوعية وأثرهافي تحقيق التكافل الإجتماعي

الصدقات التطوعية وأثرهافي تحقيق التكافل الإجتماعي

1) الصدقات التطوعية ومظاهرها : -        الصدقات التطوعية : ما يبذله المسلم عن طيب خاطر من مال أو غيره إلى من يستحقه -        مظاهرها : العناية بذوي القربى – الاهتمام باليتامى وكفالتهم – الرفق بالفقراء والمساكين 2) آثار الصدقات التطوعية في تحقيق التكافل الاجتماعي : -        تقوى التماسك الاجتماعي -        اشاعة المحبة بين أفراد المجتمع -        حماية المجتمع من الانحرام والجراثيم .

محاربة المفاسد الإقتصادية:الإحتكار

محاربة المفاسد الإقتصادية:الإحتكار

مفهومه هو حبس مابه قوام حياة الناس تربصا لغلائه حكمه حرمه الشرع تحريما قاطعا دليل تحريمه من القران الكريم: قال تعالى:" ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً" النساء (29) من السنة النبوية: قال صلى الله عليه وسلم:"من احتكر الطعام أربعين ليلة فقد برئ من الله تعالى وبرئ الله تعالى منه" اخرجه الامام احمد مظاهره للاحتكار امثلة واقعية كثيرة نذكر منها مايلي: -          خزن السكر او الزيت او الدقيق او الغاز ...من طرف التجار حتى اذا ارتفعت الاثمنة وقلت في السوق طلبوا فيها ثمنا مرتفعا مما لايتيسر للفقراء -          حبس بعض الادوية الضرورية والسريعة النفاذ فيطلب فيها ثمنا مرتفعا مما قد يعرض المرضى للهلاك -          شراء قطع ارضية والتربص بها(رغم حاجة الناس اليها) والامتناع عن البيع الى ان يرتفع ثمن الارض باضعاف مما يسبب في حرمان طبقة ليس بمقدورها الاقتناء بالثمن الثاني.... الغاية من تحريمه -          فيه اكل اموال الناس بالباطل -          فيه اكراه للناس على دفع ثمن باهظ -          تجنيب الناس من الوقوع في مثل هذه الاخطاء قال صلى الله عليه وسلم:"لايحتكر الا خاطئ" اخرجه مسلم -          فيه تعميق للفوارق بين الاغنياء والفقراء المطلوب لتجنبه -          التيسير والرحمة في البيع والشراء قال صلى الله عليه وسلم:"رحم الله عبدا سمحا اذا باع واذا اشترى واذا اقتضى" اخرجه البخاري -          جلب السلع وبيعها بثمنها العادي رغم قلتها....

محاربة المفاسد الإقتصادية:الإحتكا

محاربة المفاسد الإقتصادية:الإحتكار

مفهومه هو حبس مابه قوام حياة الناس تربصا لغلائه حكمه حرمه الشرع تحريما قاطعا دليل تحريمه من القران الكريم: قال تعالى:" ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً" النساء (29) من السنة النبوية: قال صلى الله عليه وسلم:"من احتكر الطعام أربعين ليلة فقد برئ من الله تعالى وبرئ الله تعالى منه" اخرجه الامام احمد مظاهره للاحتكار امثلة واقعية كثيرة نذكر منها مايلي: -          خزن السكر او الزيت او الدقيق او الغاز ...من طرف التجار حتى اذا ارتفعت الاثمنة وقلت في السوق طلبوا فيها ثمنا مرتفعا مما لايتيسر للفقراء -          حبس بعض الادوية الضرورية والسريعة النفاذ فيطلب فيها ثمنا مرتفعا مما قد يعرض المرضى للهلاك -          شراء قطع ارضية والتربص بها(رغم حاجة الناس اليها) والامتناع عن البيع الى ان يرتفع ثمن الارض باضعاف مما يسبب في حرمان طبقة ليس بمقدورها الاقتناء بالثمن الثاني.... الغاية من تحريمه -          فيه اكل اموال الناس بالباطل -          فيه اكراه للناس على دفع ثمن باهظ -          تجنيب الناس من الوقوع في مثل هذه الاخطاء قال صلى الله عليه وسلم:"لايحتكر الا خاطئ" اخرجه مسلم -          فيه تعميق للفوارق بين الاغنياء والفقراء المطلوب لتجنبه -          التيسير والرحمة في البيع والشراء قال صلى الله عليه وسلم:"رحم الله عبدا سمحا اذا باع واذا اشترى واذا اقتضى" اخرجه البخاري -          جلب السلع وبيعها بثمنها العادي رغم قلتها....

محاربة المفاسد الإقتصادية :الربا

محاربة المفاسد الإقتصادية :الربا

1- نوعا الربا وحكمها : -        الربا : الزيادة مقابل تأخير الدين لأجل محدد -        نوعاها : ربا السيئة – ربا الفضل -        حكمها : حرام 2-    الغاية من محاربة الاسلام للربا : -        ترشيد المعاملات الاقتصادية -        حماية الفئات الاجتماعية الضعيفة .

آصرة العقيدة أوثق من آصرة القرابة

آصرة العقيدة أوثق من آصرة القرابة

مفهوم آصرة القرابة: 
هي رابطة الدم والنسب التي تجمع بين أفراد العائلة والأهل والأقارب عامة، حث الإسلام على الحفاظ عليها، ووصلها بكل أنواع البر والإحسان – ومنه طاعة الوالدين بالمعروف فيما عدا معصية الخالق-.
مفهوم آصرة العقيدة:
هي رابطة دينية تجمع بين المسلمين، وتوثق الصلات بينهم، في كل زمان ومكان مهما اختلفت أجناسهم، أو لغاتهم،أو فئاتهم، أو ألوانهم، وتربط بينهم برباط المحبة والتراحم والإخاء- المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار- . 
تغليب آصرة العقيدة على آصرة القرابة:
إذا تعارضت الآصرتان وجب تغليب آصرة الدين والإيمان- أي العقيدة- (تبرئ إبراهيم الخليل من أبيه المشرك بعدما تبين له بوحي من الله تعالى بأن والده سيموت كافرا)، وذلك لأن هذه الآصرة تقوم على أساس الإيمان بالله، والحب في الله، وعلى إرضاء الله تعالى، وتعتبر من أوثق العلاقات بين البشر وأقواها، كما أن نفعها يمتد إلى الآخرة بخلاف آصرة القرابة التي تنتهي بموت الإنسان.

الإسلام عقيدة و شريعة

الإسلام عقيدة و شريعة

مفهومي العقيدة والشريعة اصطلاحا: العقيدة: هي الإيمان الجازم الذي لا يخالطه شك بالله تعالى، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره، وسائر ما ثبت من أمور الغيب في كتاب الله، أو أخبرنا به على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، كعقيدة وجود الله تعالى، وعقيدة بعث الرسل...الخ.وبعبارة أخرى ترادف العقيدةالإيمان وأركانه الستة، وهي إذا صلحت في المسلم صلحت جميع عباداته ومعاملاته. أما الشريعة: فهي كل الأحكام والنظم وغيرها من التكاليف الشرعية المنظمة لعلاقة الإنسان بربه، وبكل المخلوقات. مميزات الشريعة: اليسر – الرحمة – شاملة لكل شؤون الحياة – صالحة لكل زمان ومكان- وملائمة للفطرة البشرية السليمة. العلاقة بين العقيدة والشريعة: هما من مكونات الدين الإسلامي، لا يمكن فصل إحداهما عن الأخرى، تتجلى العلاقة بينهما في كون العقيدة هي أساس الدين الإسلامي، والأصل الذي تقوم عليه الشريعة، ويعتبر الالتزام بهذه الأخيرة نتيجة الإيمان الصحيح بالعقيدة الإسلام دين الوسطية والإعتدال مفهوم الوسطية و الاعتدال:  هي اتخاذ منهج وسط بين طرفين متناقضين هما الإفراط والتفريط في كل مناحي الحياة بهدف تحقيق التوازن. أضرار الغلو والتقصير: الغلو: يسبب في إرهاق النفس وغالبا ما يفضي إلى الملل. التقصير:يعطل مواهب النفس البشرية وقدراتها الطبيعية، ويفضي إلى عدم نشاطها. مظاهر الوسطية في الإسلام: في العقيدة:تتجلى في توحيد الله وإفراده بالعبودية، وتنزيهه عن الشرك. في التشريع:تتجلى في إباحة الطيبات وتحريم الخبائث، التوازن بين مطالب الروح والجسد والعمل للدنيا والآخرة. في العبادات:تكليف العباد بما يطيقونه – الترويح عن النفس وتجديد نشاطها بما أحل الله