lundi 18 juillet 2011

الحكمة من الحلال والحرام في الأطعمة والأشربة

الحكمة من الحلال والحرام في الأطعمة والأشربة
1 - سلامة الجسم في تناول الأطعمة والأشربة الحلال :
 أن يكون الطعام الحلال :
- طريا وطازجا   
- مكتمل النمو تام النضج 
2- دمار الجسم في تناول الأطعمة والأشربة المحرمة :
المتمثلة في :
-        أكل الميتة 
-  أكل لحم الخنزير 
- شرب الخمر .

الصدقات التطوعية وأثرهافي تحقيق التكافل الإجتماعي

الصدقات التطوعية وأثرهافي تحقيق التكافل الإجتماعي
1) الصدقات التطوعية ومظاهرها :
-        الصدقات التطوعية : ما يبذله المسلم عن طيب خاطر من مال أو غيره إلى من يستحقه
-        مظاهرها : العناية بذوي القربى – الاهتمام باليتامى وكفالتهم – الرفق بالفقراء والمساكين
2) آثار الصدقات التطوعية في تحقيق التكافل الاجتماعي :
-        تقوى التماسك الاجتماعي
-        اشاعة المحبة بين أفراد المجتمع
-        حماية المجتمع من الانحرام والجراثيم .

محاربة المفاسد الإقتصادية:الإحتكار



محاربة المفاسد الإقتصادية:الإحتكار
مفهومه
هو حبس مابه قوام حياة الناس تربصا لغلائه
حكمه
حرمه الشرع تحريما قاطعا
دليل تحريمه
من القران الكريم: قال تعالى:" ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً" النساء (29)
من السنة النبوية: قال صلى الله عليه وسلم:"من احتكر الطعام أربعين ليلة فقد برئ من الله تعالى وبرئ الله تعالى منه" اخرجه الامام احمد
مظاهره
للاحتكار امثلة واقعية كثيرة نذكر منها مايلي:
-          خزن السكر او الزيت او الدقيق او الغاز ...من طرف التجار حتى اذا ارتفعت الاثمنة وقلت في السوق طلبوا فيها ثمنا مرتفعا مما لايتيسر للفقراء
-          حبس بعض الادوية الضرورية والسريعة النفاذ فيطلب فيها ثمنا مرتفعا مما قد يعرض المرضى للهلاك
-          شراء قطع ارضية والتربص بها(رغم حاجة الناس اليها) والامتناع عن البيع الى ان يرتفع ثمن الارض باضعاف مما يسبب في حرمان طبقة ليس بمقدورها الاقتناء بالثمن الثاني....
الغاية من تحريمه
-          فيه اكل اموال الناس بالباطل
-          فيه اكراه للناس على دفع ثمن باهظ
-          تجنيب الناس من الوقوع في مثل هذه الاخطاء قال صلى الله عليه وسلم:"لايحتكر الا خاطئ" اخرجه مسلم
-          فيه تعميق للفوارق بين الاغنياء والفقراء
المطلوب لتجنبه
-          التيسير والرحمة في البيع والشراء قال صلى الله عليه وسلم:"رحم الله عبدا سمحا اذا باع واذا اشترى واذا اقتضى" اخرجه البخاري
-          جلب السلع وبيعها بثمنها العادي رغم قلتها....

محاربة المفاسد الإقتصادية:الإحتكا

محاربة المفاسد الإقتصادية:الإحتكار
مفهومه
هو حبس مابه قوام حياة الناس تربصا لغلائه
حكمه
حرمه الشرع تحريما قاطعا
دليل تحريمه
من القران الكريم: قال تعالى:" ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً" النساء (29)
من السنة النبوية: قال صلى الله عليه وسلم:"من احتكر الطعام أربعين ليلة فقد برئ من الله تعالى وبرئ الله تعالى منه" اخرجه الامام احمد
مظاهره
للاحتكار امثلة واقعية كثيرة نذكر منها مايلي:
-          خزن السكر او الزيت او الدقيق او الغاز ...من طرف التجار حتى اذا ارتفعت الاثمنة وقلت في السوق طلبوا فيها ثمنا مرتفعا مما لايتيسر للفقراء
-          حبس بعض الادوية الضرورية والسريعة النفاذ فيطلب فيها ثمنا مرتفعا مما قد يعرض المرضى للهلاك
-          شراء قطع ارضية والتربص بها(رغم حاجة الناس اليها) والامتناع عن البيع الى ان يرتفع ثمن الارض باضعاف مما يسبب في حرمان طبقة ليس بمقدورها الاقتناء بالثمن الثاني....
الغاية من تحريمه
-          فيه اكل اموال الناس بالباطل
-          فيه اكراه للناس على دفع ثمن باهظ
-          تجنيب الناس من الوقوع في مثل هذه الاخطاء قال صلى الله عليه وسلم:"لايحتكر الا خاطئ" اخرجه مسلم
-          فيه تعميق للفوارق بين الاغنياء والفقراء
المطلوب لتجنبه
-          التيسير والرحمة في البيع والشراء قال صلى الله عليه وسلم:"رحم الله عبدا سمحا اذا باع واذا اشترى واذا اقتضى" اخرجه البخاري
-          جلب السلع وبيعها بثمنها العادي رغم قلتها....

محاربة المفاسد الإقتصادية :الربا

محاربة المفاسد الإقتصادية :الربا
1- نوعا الربا وحكمها :
-        الربا : الزيادة مقابل تأخير الدين لأجل محدد
-        نوعاها : ربا السيئة – ربا الفضل
-        حكمها : حرام
2-    الغاية من محاربة الاسلام للربا :
-        ترشيد المعاملات الاقتصادية
-        حماية الفئات الاجتماعية الضعيفة .

آصرة العقيدة أوثق من آصرة القرابة

آصرة العقيدة أوثق من آصرة القرابة
مفهوم آصرة القرابة: 
هي رابطة الدم والنسب التي تجمع بين أفراد العائلة والأهل والأقارب عامة، حث الإسلام على الحفاظ عليها، ووصلها بكل أنواع البر والإحسان – ومنه طاعة الوالدين بالمعروف فيما عدا معصية الخالق-.
مفهوم آصرة العقيدة:
هي رابطة دينية تجمع بين المسلمين، وتوثق الصلات بينهم، في كل زمان ومكان مهما اختلفت أجناسهم، أو لغاتهم،أو فئاتهم، أو ألوانهم، وتربط بينهم برباط المحبة والتراحم والإخاء- المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار- . 
تغليب آصرة العقيدة على آصرة القرابة:
إذا تعارضت الآصرتان وجب تغليب آصرة الدين والإيمان- أي العقيدة- (تبرئ إبراهيم الخليل من أبيه المشرك بعدما تبين له بوحي من الله تعالى بأن والده سيموت كافرا)، وذلك لأن هذه الآصرة تقوم على أساس الإيمان بالله، والحب في الله، وعلى إرضاء الله تعالى، وتعتبر من أوثق العلاقات بين البشر وأقواها، كما أن نفعها يمتد إلى الآخرة بخلاف آصرة القرابة التي تنتهي بموت الإنسان.

الإسلام عقيدة و شريعة

الإسلام عقيدة و شريعة

مفهومي العقيدة والشريعة اصطلاحا:
العقيدة: هي الإيمان الجازم الذي لا يخالطه شك بالله تعالى، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره، وسائر ما ثبت من أمور الغيب في كتاب الله، أو أخبرنا به على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، كعقيدة وجود الله تعالى، وعقيدة بعث الرسل...الخ.وبعبارة أخرى ترادف العقيدةالإيمان وأركانه الستة، وهي إذا صلحت في المسلم صلحت جميع عباداته ومعاملاته.
أما الشريعة: فهي كل الأحكام والنظم وغيرها من التكاليف الشرعية المنظمة لعلاقة الإنسان بربه، وبكل المخلوقات.
مميزات الشريعة: اليسر – الرحمة – شاملة لكل شؤون الحياة – صالحة لكل زمان ومكان- وملائمة للفطرة البشرية السليمة.
العلاقة بين العقيدة والشريعة:
هما من مكونات الدين الإسلامي، لا يمكن فصل إحداهما عن الأخرى، تتجلى العلاقة بينهما في كون العقيدة هي أساس الدين الإسلامي، والأصل الذي تقوم عليه الشريعة، ويعتبر الالتزام بهذه الأخيرة نتيجة الإيمان الصحيح بالعقيدة


الإسلام دين الوسطية والإعتدال
مفهوم الوسطية و الاعتدال: 
هي اتخاذ منهج وسط بين طرفين متناقضين هما الإفراط والتفريط في كل مناحي الحياة بهدف تحقيق التوازن.
أضرار الغلو والتقصير:
الغلو: يسبب في إرهاق النفس وغالبا ما يفضي إلى الملل.
التقصير:يعطل مواهب النفس البشرية وقدراتها الطبيعية، ويفضي إلى عدم نشاطها.
مظاهر الوسطية في الإسلام:
في العقيدة:تتجلى في توحيد الله وإفراده بالعبودية، وتنزيهه عن الشرك.
في التشريع:تتجلى في إباحة الطيبات وتحريم الخبائث، التوازن بين مطالب الروح والجسد والعمل للدنيا والآخرة.
في العبادات:تكليف العباد بما يطيقونه – الترويح عن النفس وتجديد نشاطها بما أحل الله



عالمية الإسلام

عالمية الإسلام
1-    عالمية الإسلام بشارة الأنبياء والرسل السابقين
  عالمية الإسلام تعني شمولية دعوته لكل الشعوب في كل زمان ومكان، وهي الدعوة التي جاء بها جميع الأنبياء المنبنية على وحدة مصدر الوصي، وتحرير الناس من عبادة الناس وإخلاص العبادة لله تعالى .
  2- عالمية الإسلام رحمة للإنسانية : المتمثلة في إقامة العدل في الأرض وتحقيق المساواة والسعادة والحياة الطيبة للإنسانية، وحفظ حقوق الناس وكرامتهم دون تمييز.
        المنهج العلمي طريق للإيمان في القرآن .


-        إعجاز القرآن يتجلى في عصر العلم، في أدق ما اكتشفه العلم الحديث.

العلم والإيمان

العلم والإيمان
1-العلم يرسخ الإيمان في نفس الانسان :
- العلم برهانا للإيمان
– العلم رافعا للإيمان إلى مرتبة اليقين
– العلم محييا المشاعر الإيمانية في الانسان
2 – علاقة العلم بالإيمان في القرآن الكريم :
-        المنهج العلمي طريق للإيمان في القرآن .
-        إعجاز القرآن يتجلى في عصر العلم، في أدق ما اكتشفه العلم الحديث.

الحج :الغاية من تشريعه

الحج :الغاية من تشريعه
1- الغاية التعبدية للحج :
- الاخلاص لله تعالى
- الاتقياد لتعاليم الله
– الاشتغال بالذكر والعبادة
– التواضع لله
2- الغايات التربوية للحج :
- تبادل المصالح والمنافع
– التربية على الصبر
– التربية على النظام
– التربية على الرفق والرحمة
– التربية على التعاون .

الحج وأركانه

الحج وأركانه
1- الحج ومشروعيته :

-        الحج عبادة ذات احرام
-        حكمه : رجوع المسلم مغفور الذنب
2- أركان الحج :
-        الاحرام
– طواف الافاضة
– السعي بين الصفا والمروة
– الوقوف بعرفة .

1- الحج ومشروعيته :
-        الحج عبادة ذات احرام
-        حكمه : رجوع المسلم مغفور الذنب
2- أركان الحج :
-        الاحرام
– طواف الافاضة
– السعي بين الصفا والمروة
– الوقوف بعرفة .

مكانة العلماء في الإسلام

مكانة العلماء في الإسلام
1 - مكانة العلماء في المجتمع المسلم ومسؤولياتهم   :
- النصيحة لعامة المسلمين وخاصتهم 
- تبليغ الدين للناس
– الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
2-    أثر غياب العلماء عن المجتمع
- بغيابهم يحل بالمجتمع تغشى المظالم والتباس الحق بالباطل وضياع حقوق الضعفاء وتصير الحياة عذابا وضياعا .