آصرة العقيدة أوثق من آصرة القرابة

آصرة العقيدة أوثق من آصرة القرابة

مفهوم آصرة القرابة: 
هي رابطة الدم والنسب التي تجمع بين أفراد العائلة والأهل والأقارب عامة، حث الإسلام على الحفاظ عليها، ووصلها بكل أنواع البر والإحسان – ومنه طاعة الوالدين بالمعروف فيما عدا معصية الخالق-.
مفهوم آصرة العقيدة:
هي رابطة دينية تجمع بين المسلمين، وتوثق الصلات بينهم، في كل زمان ومكان مهما اختلفت أجناسهم، أو لغاتهم،أو فئاتهم، أو ألوانهم، وتربط بينهم برباط المحبة والتراحم والإخاء- المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار- . 
تغليب آصرة العقيدة على آصرة القرابة:
إذا تعارضت الآصرتان وجب تغليب آصرة الدين والإيمان- أي العقيدة- (تبرئ إبراهيم الخليل من أبيه المشرك بعدما تبين له بوحي من الله تعالى بأن والده سيموت كافرا)، وذلك لأن هذه الآصرة تقوم على أساس الإيمان بالله، والحب في الله، وعلى إرضاء الله تعالى، وتعتبر من أوثق العلاقات بين البشر وأقواها، كما أن نفعها يمتد إلى الآخرة بخلاف آصرة القرابة التي تنتهي بموت الإنسان.

الممنوع من الصرف

الممنوع من الصرف

1)- الممنوع من الصرف هو لايجوز أن يلحقه ثنويت في آخره، ويجر بالفتحة نيابه عن الكسرة . 2)- الممنوع من الصرف نوعان :  أ- ما يمنع لسبب واحد، وهو ما كان في آخره ألف التأنيث الممدودة أو المقصورة. أو ما كان على صيغة منتهى الجموع.   ب- مايمنع من الصرف لسببين ومنه لعلم، والصفة. + يمنع العلم من الصرف في ستة موانع : أن يكون مؤنثا – أن يكون أعجميا زائد على ثلاثة أحرف – أن يكون على وزن الفعل- أن يكون مختوما بألف ونون زائدين – أن يكون مركبا تركيبا مزجيا – أن يكون على وزن فعل . + تمتع الصفة من الصرف في ثلاثة مواضيع هي : أن يكون صفة على وزن أفعل الذي مؤنثة فعلا – أن تكون المذكر على وزن فعلان الذي مؤنثة فعلى – أن تكون صفة معدولة عن وزن آخر، وهي إما للأعداد على وزن فعال ومفعل، أو صفة على وزن فعل.    3- يجر الممنوع من الصرف بالكسرة مباشرة إذا اعرف ب (أل) أضيف إلى غيره.

ب) الإعلال بالحذف : تحذف لام الفعل الناقص إذا اتصلت به تاء التأنيث الساكنة .

وتحذف عين الأجوف في المضارع المجزوم، كما تحذف فاء المثال الواوي في المضارع والأمر .

ج) الإعلال بالتسكين: تسكن عين الأجوف ولام الناقص في المضارع للتخفيف .