| مكانة العلماء في الإسلام |
| 1 - مكانة العلماء في المجتمع المسلم ومسؤولياتهم : - النصيحة لعامة المسلمين وخاصتهم - تبليغ الدين للناس – الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 2- أثر غياب العلماء عن المجتمع - بغيابهم يحل بالمجتمع تغشى المظالم والتباس الحق بالباطل وضياع حقوق الضعفاء وتصير الحياة عذابا وضياعا . |
| الإجتهادوالتقليد |
| 1- مفهوم الاجتهاد وأنواعه : - الاجتهاد : بذل أقصى الطاقة العقلية للبحث عن الحق - أنواعه : الاجتهاد التشريعي – الاجتهاد القضائي – الاجتهاد العلمي . 2- مفهوم التقلد وأنواعه : - التقليد : قبول قول بلا تفكير ودون طلب حجة ولا دليل . - أنواعه : التقليد في العقيدة – تقليد العادات الفاسدة – الاقتداء أو التقليد المباح . |
| أوجه صرف الزكاة |
| 1- الزكاة عامة للتنمية : - الزكاة دعامة للتنمية الإجتماعية : تساهم في تحسين الأوضاع الاجتماعية - الزكاة دعامة للتنمية الاقتصادية : تساهم في تحسين الأوضاع الاقتصادية للفقراء والمساكين (2) الأصناف المستحقة للزكاة : - الفقراء والمساكين : إعطاؤهم ما يكفيهم إن أمكن - العاملون على جمع الزكاة : يدفع لهم بقدر عملهم - المؤلفون قلوبهم : حديثوا العهد بالاسلام - الغارمون : المدينون الذين استغرق الدين جميع أموالهم - الرقاب : فاقدي الحرية من العبيد والأسرى - في سبيل الله : كل مجال خيري - ابن السبيل : المسافر المحتاج |
| التوكل والتواكل |
| 1-التوكل ومزاياه : - التوكل : الاعتماد على الله في كل شيء - مزايا التوكل : الاجتهاد في طلب الرزق – اعتماد الأسباب – الصبر والتحمل 2-التواكل وعواقبه : - التواكل : هو زعم الاعتماد على الله، لكن حقيقته ترك السعي والعمل -عواقبه : تعطيل طاقات الانسان – حرمان أهله من مصدر رزق شريف – التضييق على النفس في العيش . |
| أسلوب الإختصاص |
| 1- الاختصاص هو ذكر اسم ظاهر بعد ضمير متكلم (أنا – نحن) أو مخاطب (أنت – أنتم) لبيان المقصود من الضمير وتخصيصه. ويسمى الاسم المذكور بعد الضمير اسما مختصا . 2- يأتي الاسم المختص إما معرفا ب "أل" أو معرفا بالإضافة وقد يأتي مصدرا بلفظ أيها في المذكر وأيتها في المؤنث . 3- يعرب الاسم المختص مفعولا به لفعل محذوف وجوبا تقديره أخص . 4-جملة الاختصاص اعتراضية لا محل لها من الاعراب . |
| أسلوب التحدير و لإغراء |
| 1) الإغراء هو حث المخاطب على فعل محمود للإلتزام به والتحدير هو تنبيه المخاطب إلى أمر مكروه لاجتنابه. ويسمى الأول المغرى به. والثاني المحدر منه . 2) بأي المغرى به والمحذر منه إما مفردا أو معطوفا أو مكررا . وقد يرتبط المحذر منه بلفظ إياك. 3) ينصب المغرى به والمخدر منه مفعولا به لفعل محدوف تقديره ألزم. واحدر في التحذير . 4-يحذف الفعل جوازا إذا كان المغرب به أو المحذر منه مفردا ويحدف وجوبا في الحالات الأخرى |
| أسلوب المدح والذم |
| 1) نعم وبئس فعلان جامدان لإنشاء المدح أو الذم . 2) لفاعل نعم وبئس أربع حالات : - اسم ظاهر معروف ب "(أل)" – اسم ظاهر مضاف للمعروف ب "أل" – ضمير مستتر وجوبا مميز بفكرة ضمير مستتر وجوبا مميز ب "ما" التي هي نارة بمعنى شيء . 3) يعرب المخصوص بالمدح والذم مبتدأ، خبره الجملة الفعلية قبله – ويمكن لهذا المفصوص أن يتقدم عن فعل المنح وفاعله . 4-تستعمل حبذا المذح، وحبذا الذم، وتعربات إعراب نعم و بئس و "ذا" اسم إشارة فاعل |
| أسلوب النداء:الندبة و الإستغاثة |
| (1) النداء هو طلب شخص قصد الاقبال على من يناديه، وتتم بواسطة حروف حروف تسمى حروف النداء وهي "أ" الهمزة و "أي" لنداء القريب و "أيا" و "هيا" لنداء البعيد و "يا" لنداء القريب والبعيد معا. (2) ينصب المنادى إذا كان مضافا أو شبيها بالمضاف أو كان نكرة غير مقصودة. ويبقى على ما يرفع به إذا كان علما مفردا. أو كان نكرة مقصودة. (3) يصدر المنادى المقترب ب "أل" بلفظ أيها أو أيتها. وتعرب إعراب المنادى والاسم بعد مماصفة أو بدل . (4) يفيد النداء الندبة، وهو نداء المنفجع عليه أو المتوجع منه وتستعمل للندبة "و" في الغالب ويسمى الاسم بعدها مندوبا، ويعامل معاملة المنادى . (5) يجوز زيادة ألف مد في آخر الاسم المندوب وقد تأتي بعد الألف هاء تسمى السكت. (6) يستعمل النداء للإستغاثة، أي نداء هن يدفع عن المنادي شدة أو بكروها. وتستعمل في الاستغاثة "يا" دون غيرها من أحرف النداء. (7) تتكون جملة الاستغاثة من مستغات به، ومستغات لأجله أو منه ويكون المستغات به مقرونا بلام مفتوحة. وتعسر هذه اللام إذا كان المستغات به معطوفا ولم يتكرر حرف النداء. أما المستغات لأجله فيقترن بلام مكسورة. وقد يقترن ب "هن" إذا كان مستغاثا منه. (8) تأتي جملةالاستغاثة لإفادة التعجب وفي هذه الحال يحذف المستغات منه أو لأجله |
إسم التفضيل:أحواله و أعماله |
الإسم التـفصيل أربع حالات . أ- مجرد من "أل" والإضافة، فيلازم الإفراد والتذكير.ويذكر بعده المفضل عليه مجرورا بمن . ب- مضاف إلى نكرة ويلازم الإفراد والتذكير أيضا. ح- محلى ب "أل" ويجب مطابقته لموصوفه قبله في الجنس والعدد. د- مضاف إلى المعرف ب "أل" ويجوز فيه المطابقة للموصوفه في الجنس والعدد، أو ملازمته للإفراد والتذكير. يرفع إسم التفضيل فاعلا بعده، ويكون دائما ضميرا مستترا . طنجة أجمل من بقية المدن الأصيلة. وأرنقها قامة وأوسعها تفتحا على العالمين والبحرين. وأروعها درة على جبين المغرب. جبلها أروع جبل، ومنارها يغمر السائحين في بحر الظلمات والسابحين في المتوسط. أن ؟؟؟؟......ففي أحضاني لكم الأمان قليلة هي المدن في العالم... |
| الإضافة |
| 1- الإضافة نسبة بين اسمين، ويسمى الأول مضافان والثاني مضافا إليه، ويكون المضاف إليه مجرورا دائما. 2- تنقسم الإضافة إلى لفظية ومعنوية. فالمعنوية هي التي تأتي لتفيد المضاف تعريفا أو تخصيصا. والاضافة اللفضية تكون للتخفيف فقط. 3-تحذف نون المثنى ونون جمع المذكر السالم عند الإضافة. 4- تحفذ "أل" التعريف من المضاف في الإضافة المعنوية ويجوز، إدخال "أل" على المضاف في الإضافة اللفظية. 5- توجد ألفاظ تلازم الإضافة إلى الجمل وهي : إذ، وحيث ولما، ومن، ومنذ، فتكون الجملة بعدها في محل جر مضافا إليه. أما حين، ويوم، ووقعت، فتضاف إلى الجمل كما تضاف إلى الإسم المفرد على حد سواء |
| الصفة المشبهة |
| 1- الصفة المشبهة اسم مشتق يأتي للدلالة على صفة قائمة في الموصوف ثابثة ثبوتا تاما . 2- تضاع الصفة المشبهة قياسا من الفععل الثلاثي اللازم على أربعة أوزان. أ- أفعل الذي مؤنثة فعلا لما دل على لون أو عيب أو حليه (أحمر – أعور- أصور). ب- فعلان الذي مؤنثة فعل لما دل على خلوا أو امتلاء أو حرارة باطنية (عطشان – غفار) . ج- فعل لما دل على حرف أو فرح مثل : سئم – فرح . د- فعيل : من كل ثلاثي لازم مضارعه مضمون العين : شريف – كريم . 3- نصاغ الصفة المشبهة من غير الثلاثي سماعا على وزن اسم الفاعل : مستقيم . 4- تعمل الصفة المشبهة عمل اسم الفاعل، ويستحسن فيها أن تضاف إلى ماهو فاعل لها. ولمحمولها أربع حالات . أ- الرفع على الفاعلية ب- النصب على شبه المفعولية ج- النصب على التمييز د- الجر بالإضافة |
